𝐋𝐞𝐬 𝐭𝐫𝐨𝐢𝐬 (𝟑) 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐞𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐞́𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐨𝐜𝐡𝐭𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐒𝐨𝐬𝐬𝐨

𝐒𝐨𝐬𝐬𝐨 : 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐞𝐭 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐞

I) 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 :

Sosso : 𝐒𝐨 (So dé, mini dé,..) : entrer, rentrer, lieu où l’on entre , etc..

𝐒œ : Cheval

𝐒𝐨𝐬œ qui est devenu Sosso, est donc, littéralement, lieu ou endroit où l’on trouvait beaucoup de chevaux ou lieu où l’on faisait des commerces de chevaux (il y avait beaucoup de chevaux dans l’empire Sosso et c’était le lieu de commerce des chevaux).

Mais le nom est pris au sens figuré, comme quand on disait par exemple RIVIÈRE DU SUD pour la GUINÉE pour son abondance en cours d’eaux.

Il y’a aussi une ville du Fouta appelée NINGUÉ RA LANDÉ transformé par NIGUÉLANDE….

II) 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐞 :

Le peuple Sosso est un peuple guerrier qui a vécu dans les massifs montagneux de Fouta Djallon quatre mille (4000) ans avant J.C. Ils étaient divisés en trois (3) entités autochtones qui ont vécu dans les grottes depuis l’époque primitive, et se sont dispersées à l’époque mercantile en suivant les cours d’eau en Afrique occidentale, en

descendant vers les savanes du soudan, les plaines du Sénégal vers le Kédougou et les riches plaines de la Sierra Léone dans le Falaba.

Au départ, ces trois (3) grandes entités autochtones Sosso portaient le nom Korogba qui signifie en langue Djallonka les guerriers (combantants), à l’époque où ils avaient découvert le fer. Ils y fabriquaient les armes de guerre et de chasse, grâce à la construction des hauts fourneaux dans les vallées montagneuses. C’est après leurs migrations des vallées vers les contrées environnantes de l’Afrique de l’ouest que les korogbas prennent le nom Djallonka : parce qu’à la question, d’où venez-vous ? de quelle contrée ? Ils répondaient nous venons de Djallon qui signifie les vallées,

d’où le nom Djallonka (grottes).

Deux arguments scientifiques coroborent cette version :

• l’histoire reconnaît que les hommes primitifs ont vécu dans les grottes des massifs montagneux, et les grottes des massifs montagneux du Fouta Djallon ne font pas exception;

• la découverte des anciennes poteries retrouvées le long du fleuve Tinguilinta à Boké qui date de 4000 ans avant J.C nous

amène à reconnaître l’existence des Korogbas ou Djallonkés sur la terre guinéenne depuis l’époque primitive ; et ils continuent à y exister en pratiquant leurs métiers ancestraux de forge et poterie et s’expriment en langue Djallonka.

Les royaumes naissants et empires ont toujours sollicité l’aide des forgerons pour la fourniture des armes de guerres. On les déplaçait d’une contrée à l’autre, pour fabriquer des armes des différentes contrées. C’est pourquoi vous voyez les Kanté chez les Foulakounda, les Maninka, les Peulh, les Bambara, …

La preuve est que les noms Kanté ne sont pas comptés parmi les fondateurs de manden, donc ils sont Sossoka.

Sarakolé = Sara khoulenyi

Sara = Sarè = Sirè = di singué = Fils aîné.

Koulenyi = Khounya = petit frère

Sara khoulenyi = petit frère du fils aîné (qui est Djallonké)

Sarakolé et Djallonké sont les mêmes personnes, ils sont tous des descendants de ces deux frères qui ont un même Père et une même mère.

Les Soninkés quant à eux se reconnaissent fondateurs de l’empire Songhaï (Sonrai), la preuve est que le patronyme Kanté n’existe pas chez les Soninkés non plus.

Explicitement c’est à Gnakhassola, cité résidentielle du dernier empereur de Sosso où se trouve le balafon sacré. La preuve de cela aussi est que seuls les Djallonkés portent le patronyme Gnakhasso.

Ceci dit, avant 1235, Gnakhassola n’était pas une terre mandenka.

Pour avoir l’exactitude, les Gnakhasso vivent en grand nombre à Kédougou au Sénégal.

Source :

 Birinkha  » Professeur Mohamed Ben Bentoura Bangoura

Kountiguigbé de la Basse Guinée

Colonel Amir KAMARA

Sossokhoui (langue de Sosso)